落語「寿限無」と仏教

3月8日、落語を通して仏教に親しんで頂く企画「おてらくごのススメ」が築地本願寺銀座サロンで開催されます。

今回は三遊亭春馬師匠に落語「寿限無」ともう一席を演じて頂きます。そして私が、人間の欲についてお話しします。皆様のお越しをお待ちしております。お問合せは電話 03-6263-0430 またはE-mail ginzasalom@tsukijihogwanji.jp まで。

I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.

At March 8, "OTERAKUGO NO SUSUME", will be held at Tsukiji Hongwanji Ginza Salon. An aim of this event is that you like Buddhism through rakugo, Japanese traditional comic storytelling.

First, Mr. SANYUTEI Haruba will perform rakugo "Jugemu" and more one. Next, I will talk about human beings' desires.

We look forward to seeing you.

The references are telephone (03-6263-0430) or E-mail (ginzasalom@tsukijihogwanji.jp) .

落語「らくだ」で仏教がわかる

2月8日、「おてらくごのススメ」が開かれました。ご来場頂きましたこと、御礼申し上げます。
また、三笑亭可龍師匠には落語「らくだ」を演じて頂きました。なかなか聞けない噺で、おおいに楽しませて頂きました。感謝申し上げます。

落語「らくだ」は、らくだとあだ名された男が亡くなったところから始まります。らくだの兄貴分はお葬式をしようとするのですが、らくだは長屋の嫌われ者で、らくだの死を喜ぶ始末。それでも無理矢理香典その他を調達し、らくだを火葬場に運びます。

お葬式をするのは、残された人が亡くなった人に挨拶をすることで、それによって心に区切りを付けるためです。挨拶がないまま別れると心がすっきりしないのは、相手が生きていても亡くなっていても、同じことです。亡くなった人への挨拶は、宗教がなくてもできます。亡くなった人がこの世からどこへ行ったかを語ることで、亡くなった人を行方不明にしない、これがお葬式を宗教で勤める意味です。

次回は来年3月8日(水)に開催予定です。三遊亭春馬師匠に「寿限無」を演じて頂きます。こちらにもぜひお越し下さい。

築地本願寺銀座サロンの講座、去年9月に有料化してから客足が落ちているのです。もっと多くの方に来て頂きたいです。

I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.

At February 8, "OTERAKUGO NO SUSUME" was held. Mr. SANSHOTEI Karyu performed "Rakuda". "Rakuda" is a rakugo, a Japanese traditional comic storytelling. Rakuda means camels, it is a man's nickname. A story of "Rakuda" is following: Rakuda was dead. His friend tried to bury him. He had few money. So, he forcibly raised necessity for the funeral.

We bury dead people to salute them. Without saluting either living people or dead ones, we would not clear our minds.

Religious tell us where dead people are gone. Therefore, they are not missing. It is significance that funerals are religious ceremonies.

淑徳大学公開講座「すべては心の表れ－『唯識三十頌』を読む(2)－」第9回

2月7日(火)、淑徳大学公開講座「すべては心の表れ～『唯識三十頌』を読む(2)～」の第9回(全12回)の講義をしてきました。

http://ext.shukutoku.ac.jp/course/detail/4165/ext.shukutoku.ac.jp

大乗仏教の基本的な教えの一つに「空」があります。「空」は存在の否定と思われることがあります。しかし、「空」は存在の否定ではありません。永久不変なもの何一つはない、だから今の姿は一時的なものです。これが「空」です。「空」である存在を私たちが認識するのは、識のはたらきによるのです。

I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.

February 7, I lectured on the Consciousness-only doctrine of Buddhism at an extension lecture of Shukutoku University.
Sunya (emptiness) is one of important doctrines of Mahayana Buddhism. Sunya is often understood as a denial of existence. But, Sunya is not a denial of existence. Nothing is unchanging and everlasting. Thus, figures at the moment are provisional. This is Sunya. We recognize existence of Sunya because of processes of consciousness.

「おてらくごのススメ」開催まであと6日

「おてらくごのススメ」開催まであと6日となりました。

今回は、三笑亭可龍師匠の落語「らくだ」を元に、なぜお葬式を勤めるのかについて考えたいと思います。皆様のお越しをお待ちしております。

お申し込みはこちらでございます。

I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.

It is 6 days after that "OTERAKUGO NO SUSUME" is held. This is an event to like Buddhism through rakugo, Japanese traditional comic storytellings. First, Mr. SANSHOTEI Karyu performs rakugo "Rakuda"(Rakuda means camels. But, this is a man's nickname). Next, I talk about reasons of funerals.

世界宗教者平和会議(WCRP)「新春学習会」に行ってきました。

1月25日、世界宗教者平和会議日本委員会(WCRP Japan)の「新春学習会」に行ってきました。私はWCRPのメンバーではありませんが、浄土真宗本願寺派総合研究所研究員としての出張です。

大地震が発生すると、宗教施設は避難所になることがあります。被災地で生活することは、厳しいものです。障害者にとっては、なおさらです。被災地の障害者を支えるにはどうすれば良いか、という講演でした。

講演後の懇親会では、明石康・元国連事務次長がスピーチをしました。そのスピーチによると、明石氏は、アメリカのトランプ大統領に批判的です。

I tried to write the following in English. I am not good at English. So, if I used wrong English, please tell me.

At January 25, I went to the new year lecture of the World Conference of Religions for Peace Japan (WCRP Japan). I am not a member of the WCRP. This is an official trip as a research fellow of the Jodo Shinshu Studies and Research Center.

When a large earthquake occurs, religious facilities can be shelters. It is severe that you live in disaster area. It is more severe for people with disabilities. The lecture was that what we should do to support people with disabilities in disaster area.

At a party after the lecture, Mr. Yasushi Akashi, Former the U.N. Assistant Secretary General, made a speech. According to his speech, he is critical of President Donald Trump of the U.S.A.

『東京かわら版』に2月8日に告知が載りました

寄席情報の月刊誌『東京かわら版』2月号が届きました。127ページに2月8日開催の、「おてらくごのススメ」の情報が掲載されました(オレンジ色の枠で囲ったところです)。

三笑亭可龍師匠に「らくだ」を演じて頂きます。ご協力いただく皆様に感謝申し上げます。
築地本願寺銀座サロンの講座、去年9月に有料化してから客足が落ちているのです。もっと多くの方に来て頂きたいです。下記のリンクからお申し込みになれます。

ginzasalon.tsukijihongwanji.jp

淑徳大学公開講座「すべては心の表れ－『唯識三十頌』を読む(2)－」第8回

1月24日(火)、淑徳大学公開講座「すべては心の表れ～『唯識三十頌』を読む(2)～」の第8回(全12回)の講義をしてきました。

前回(1月10日)の続きで、同じものを見ていても、唯識の道理(「それがある」と認識しているものごとは、すべて自分の心が作り出したもの)をわかっている人とわかっていない人で、見え方が違うという話でした。

例えば、砂漠でオアシスが見えても、それが蜃気楼だとわかっていない人は、そこにオアシスが実在すると思います。しかし、それが蜃気楼だとわかっている人は、そこには何もないということもわかります。つまり、「それが蜃気楼だとわかる」ことは、「そこには何もないとわかる」ことでもあるのです。

そのオアシスが蜃気楼だとわかっている人は、オアシスが見えていても、それにとらわれません。そのオアシスが実在だと思っている人に対して、それ相応の対処ができます。

唯識の道理をわかっていない人は、ものごとは自分の心と無関係にそこにあると思います。唯識の道理がわかっている人は、すべては自分の心が作り出したのだとわかっています。これは、ものごとには実体がない(空)であるとわかることでもあるのです。

唯識の道理がわかっている人は、ものごとの存在にとらわれません。そして、まだわかっていない人を導くことができるのです。

まあ、本当に「唯識の道理をわかっている」のは、仏・菩薩のレベルですが。

ext.shukutoku.ac.jp