『本願寺新報』1978(昭和53)年1月1日号を見てみたら、こんな記事がありました。39年前、西本願寺は原子力発電に疑念を呈していたのです。
According to the January 1, 1978 issue of "The Hongwanji Journal", Nishi Hongwanji suspected nuclear electric power generations 39 years ago.
一番じゃなきゃダメなんですか？
3月8日(水)、落語を通して仏教に親しむ企画「おてらくごのススメ」が、築地本願寺銀座サロンで開かれました。前回より多くの方にお越し頂きました。ありがとうございます。
今回は三遊亭春馬師匠に落語「寿限無」を演じて頂きました。「寿限無」は「寿命に限りがない」という意味です。これは、阿弥陀仏の別名「無量寿仏」の「無量寿」と同じです。インドのサンスクリット語の「アミターユス Amitayus」は「限りない寿命」という意味です。これを意味で訳すと「無量寿」、発音を漢字に当てると「阿弥陀」です。つまり、「寿限無」は阿弥陀仏と同じ意味なのです。
落語「寿限無」では、両親は子供にものすごく長い名前を付けました。それは、名前の候補をどれも捨てられなかったからです。
どれかを選ぶと言うことは、それ以外を捨てることでもあります。選ぶときに迷うのは、どれも捨てたくないからです。
選ぶときに迷ったら、自分で自分に、「一番じゃなきゃダメなんですか？」と声をかけて下さい。一番を目指すことと「一番じゃなきゃダメ」は違います。「一番でなくても、問題がなければ良い選択だ」、そういう考えでいる方が、結局は良いものを選べるのです。
写真は、三遊亭春馬師匠です。
At March 8, "OTERAKUGO NO SUSUME" , an event to like Buddhism through rakugo was held at the Tsukiji Hongwanji Ginza Salon. More people came there than last time. Thank you for coming.
Mr. SANYUTEI Haruba performed a rakugo "Jugemu" . "Jugemu" means a limitless life span. "Amitayus Buddha" means "the Buddha of Immeasurable Life". Therefore, "Jugemu" and "Amitayus" mean the same.
In a rakugo "Jugemu" , the parents named their son a very long name. Because they did not abandon all suggestions on his name.
Selecting is abandoning the others. If you are irresolute, it means that you do not want to abandon anything.
When you were irresolute, you should to ask yourself "Is all bad except the best ? " Aiming the best is different from "All is bad except the best".
You can select better when you think "No troubles means a good select even if my select was not the best".
This is a photo of Mr. SANYUTEI Haruba at the Tsukiji Hongwanji Ginza Salon.
淑徳大学公開講座「すべては心の表れ－『唯識三十頌』を読む(2)－」第11回
3月7日、淑徳大学公開講座「すべては心の表れ～『唯識三十頌』を読む(2)～」の第11回(全12回)の講義をしてきました。
仏教の目的は、悟りを開くことです。そのための方法が、修行です。ただし、ただちに悟りを開けるわけではありません。唯識思想では、5つの段階があると説いています。何ごとも、成し遂げるには段階があるのです。
I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.
At March 7, I lectured on the Consciousness-only doctrine of Buddhism at an extension lecture of Shukutoku University.
The purpose of Buddhism is awakening. Ascetic practices are the means to awaken. However, we can not awaken immediately. The Consciousness-only doctrine preaches that there are 5 stages to become buddhas. It is necessary following the steps to accomplish anything.
明後日、「おてらくごのススメ」開催です
明後日(3月8日)、「おてらくごのススメ」が築地本願寺銀座サロンで開かれます。
今回は、三遊亭春馬師匠に落語「寿限無」ともう一席を演じて頂き、その後に私が人間の欲についてお話しします。
皆様のお越しをお待ちしております。お申し込みはこちらでございます。
I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.
At the day after tomorrow (March 8), "OTERAKUGO NO SUSUME" is held at Tsukiji Hongwanji Ginza Salon. An aim of this event is that you like Buddhism through rakugo, Japanese traditional comic storytelling. First, Mr. SANYUTEI Haruba will perform rakugo "Jugemu" and more one. Next, I will talk about human beings' desires.
You can reserve it by Internet. We look forward to seeing you.
聖徳太子？厩戸王？
有名人の伝記は粉飾されやすく、実像が謎になることがよくあります。とくに古代史は同時代史料が乏しいので、顕著です。これは聖徳太子に限りません。
確かに、「聖徳太子」という呼び名は、聖徳太子が亡くなって100年以上後のものです。でも、聖徳太子と「厩戸王」が同一人物だというなら、呼び方を変更する必要はないと私は考えます。
「後世の用語だから使わない」なら、「日中戦争」も使えなくなります。当時は「戦争」ではなく「事変」と呼ばれていました。
I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.
Biographies of famous people are tend to be embellished, their real images are often mystery. It is striking when we consider ancient history because there are few records of the same period. It is not only Shotoku Taishi.
Certainly, he began to be called "Shotoku Taishi" after more than 100 years after he died. I think if Shotoku Taishi and Umayado-no-o was the same person, it is not necessary to change his name.
If we do not use terms of coming ages, we can not use "the Japanese-Chinese War". It was not called "war" but "incident" at that time.
淑徳大学公開講座「すべては心の表れ－『唯識三十頌』を読む(2)－」第10回
2月21日(火)、淑徳大学公開講座「すべては心の表れ～『唯識三十頌』を読む(2)～」の第10回(全12回)の講義をしてきました。
大乗仏教は悟りを開いて仏になることを目標とします。大乗仏教ではほとんどの場合、だれもが仏になれると説きます。しかし唯識では、この説を採用しません。
仏の本質は、真実です。そして、大乗仏教が説く真実は、「すべてが空」です。この２つをつなげると、仏の本質は皆にあることになります。
しかし唯識思想では、すべては識が作り出したと理解するので、「空」のはたらきを認めません。仏になる能力が誰にでもあるという論拠がないのです。
ただし、これは差別の容認ではありません。俗世間の身分は、悟りを開く能力と無関係です。唯識思想が、差別の正当化に利用された形跡はありません。
I tried to write the following in English. If I used wrong English, please tell me.
At February 21, I lectured on the Consciousness-only doctrine of Buddhism at an extension lecture of Shukutoku University.
The objective of the Mahayana Buddhism is awakening to become buddhas. Almost sects of the Mahayana Buddhism preach that all beings are able to become buddhas. But, the Consciousness-only doctrine do not preach such a theory.
The essence of buddhas is the truth. It is the truth of the Mahayana Buddhism that everything is Sunya (emptiness). Thus, all beings contain the essence of buddhas.
However, the Consciousness-only doctrine does not admit influences of Sunya (emptiness) because it preaches that consciousness make everything. There are no bases that all beings have capacity to become buddhas.
But, it is not approval of discrimination. Rank in the civil world are not related with capacity to awaken. There is no sign that the Consciousness-only doctrine have been utilized for justifying discrimination.
